شنبه نصیریان بیش از هفتاد سال خواند؛ نه برای صحنههای رسمی، نه برای شهرت، که برای مردم. برای همانهایی که هر روز در بازار و باغ و کوچه صدایش را میشنیدند و با آن روزشان را آغاز میکردند. او از جنس همان مردمی بود که برایشان میخواند؛ بیتکلف، بیادعا، بیحریص. باغبان بود، اما باغش فقط سبزی نبود؛ باغی از نغمه و حس و خاطره داشت که هر روز آبیاریاش میکرد.
«قمارباز» اقتباسی هوشمندانه از واقعیت است که بخش زیادی از جذابیت آن حاصل جهانسازی بر پایه اطلاعات واقعی، مسیرهای منطقی و چیدمان کلیدواژههای امنیتیای است که حس میشود از دل پژوهش یا تجربه بیرون آمدهاند و روایتگر یک تنش امنیتی در دل یک موقعیت انسانی است.
در جادههای جنوب، قانون عقب میماند و آدمها باید برای بقا تصمیم بگیرند. «اسکورت» یوسف حاتمیکیا، داستان شوتیها را روایت میکند؛ کسانی که عملاً کاری مشابه کولبرها انجام میدهند اما برخلاف آنها، اغلب فقط با برچسب «قاچاقچی» دیده میشوند. فیلم، تعقیب و گریز و هیجان اکشن را در خدمت موقعیتهای انسانی و انتخابهای سخت میگذارد و تماشاگر را وادار میکند به زندگی نادیده گرفتهشده نگاه کند.
سینمای میراثفرهنگی برای من یک تصمیم صرفاً حرفهای نبوده، بلکه ریشه در علاقه عمیق و دیرینهام به تاریخ ایران دارد. اگر همه آثارم را کنار هم بگذارید، میبینید که تقریباً همه درباره تاریخ گوناگون ایران است. این مسیر را انتخاب کردم چون عاشق این سرزمین و گذشتهاش هستم.
فیلمساز سینمای مستند گفت: فیلم «در سپهر ایران» به بررسی چهار عنصر مقدس در فرهنگ ایران- آب، باد، خاک و آتش میپردازد و نشان میدهد که چگونه این عناصر بهویژه اندیشه نور در طول تاریخ ایران، از دوران ورود آریاییها به فلات ایران تا دوران اسلامی، در معماری و آیینهای ایرانی استمرار یافتهاند.
با نزدیکشدن به روزهای اکران فیلم سینمایی «سرزمین فرشتهها» در کاخ رسانه، پوستر رسمی این اثر رونمایی شد.
همزمان با اتمام تدوین مستند سینمایی «جان مریم» به روایت علیرضا حسینزاده از پوستر این فیلم رونمایی شد.
نمایشهای «کانگوروی ژاپنی»، «شنبهساعتیک»، «نماینده اونجا»، «نا گه آن»، «اوکاپی» و «آرزوی بزرگ» بهمن ماه روی صحنه میروند.
نمایش «کافه در میدان جنگ» به کوشش گروه تئاتر بت در پلاتو حوزه هنری اهواز به روی صحنه رفت.
برخی فکر میکنند چون خوشنویسی یک قدمت ۱۵۰۰ ساله دارد پس باید به آن نگاه ژنتیکی و ارثی داشته باشند و قرار نیست اگر شخصی از دست خط بدی برخوردار است خوش خط شود. برخی هم فکر میکنند اگر شخص یا خانوادهای ذاتا خوش خط هستند پس قرار نیست بقیه خوش خط باشند. در حالی که خط اکتسابی است.